顾珩愣了一下：“请孙教授指教。”
“小顾，如果你仅仅只是一个普通人，你完全可以把爱事”理解为寻找一份让自己开心的工作，在现有的社会分工体系中，寻找一个适合自己的位置，让自己过得舒服一点、快乐一点，这没有任何问题，因为这是个体的基本权利。”
“可现在问题关键在于你并不是一个普通人，你手里面掌握着庞大的社会资源和社会财富，如果你继续以普通人的视角去理解爱事”这件事情，那你就很难找寻到属于自己的价值。”
“可是如果你将爱事”上升到“改变世界”的高度，你的视角不再拘泥于自身，而是整个世界的时候，届时你的事业就具有了历史的厚度，你自然而然也就能寻找到属于你
自己的人生价值了。
孙正津说到这里，留给顾珩些许思索的时间。
他拿筷子夹起半截油条，慢悠悠地品尝了起来。
“小顾，马克思所说的改变世界，并不是说要每个人都去搞革命，在和平建设年代，改变世界也可以是通过我们通过自身努力，去解决现实中的矛盾，去推动生产力的发展，去改善人们的生存状况，去促进社会的公平正义。”
“就像是你所设立的【昭德奖学金】，未来有多少家庭贫困却心怀壮志的学子，将会因为你的努力而成功改写人生，有尊严地度过整个大学生涯。”
“其实你已经在改变世界的道路上了，只是你自己还不自知而已，你要知道爱事这两个字，重点永远不是“事”，而是“爱”啊。”
孙正津最后一句话，突然点醒了顾珩。
一直以来他都好像困在了原地，只顾着事情表面本身，却忽略了事情内在根本。
“一旦你将爱事”上升到改变世界的高度和视角，爱事”就不再是一个静态的寻找过程，而是一个动态的创造过程。”
“就好似你是在亲手烹饪一道前所未有的菜肴，这道菜肴是为了喂饱那些饥饿的人，为了让这个世界变得更美好。”
“这种爱”因为包含了改变的意志，所以它更加深沉、更加坚韧，也更具有生命力。”
“这种爱”因为它指向了改变，所以它永远不会枯竭，因为世界永远是不完美的，永远有需要改变的地方，所以这份爱”就永远有奋斗的空间和意义。”
顾珩听着孙正津的阐述，他感觉自己脑袋快要冒烟了。
这就是哲学的恐怖吗？
简直是恐怖如斯！
怪不得那些能把马克思主义哲学学好的人，在体制里面走到哪里都是香饽，有这样的精神支柱扎根于思想的田野里面，做什么事情都会是事半功倍。
“因为你的身份，我刚刚是从宏观角度出发。”
“如果从微观角度出发，其实每个人也都可以是那个改变世界的人，只不过他们没有你那么大的能量，可以产生那么巨大的影响力。”
孙正津将目光投向远处正在忙碌的大姐：“她每天起早贪黑，用最好的豆子、最真的心意，为周围居民提供一份温暖的早餐，让他们在寒冷的清晨感受到一丝慰藉，这难道不是在改变世界吗？”
“她在改变着这条小巷的氛围，改变着食客们的心情，甚至改变着他们对生活的态度。”
“这种改变是具体的、是微观的、是充满人情味的，它或许做不到像你那般震撼人心，但却如春雨般润物细无声，同样在滋养着社会。”
顾珩望着不远处大姐那忙碌的身影，看着周围那些穿着朴素却吃得津津有味的食客。
这里面有赶着去上学的孩子，有要去工地干活的工人，有退休的老人，也有像他们这样散步归来的路人。
每个人的脸上都带着满足和平静，仿佛这一碗豆浆、一根油条，就能抵消生活中所有的疲惫和烦恼。
“马克思主义哲学强调人民群众的主体地位，历史是由人民创造的，世界是由人民改变的，每一个平凡的劳动者，都是历史的创造者，都是世界的改变者。”
“我们知识分子、你们企业家，永远都不能脱离群众，更不能高高在上，唯有深入到这些烟火气中去，去感受人民的喜怒哀乐，去理解他们的需求和期盼，只有这样我们的理论才能有生命力，你们的事业才能有根基。”
孙正津的声音不高，却字字珠玑。
那是理想与现实，那是责任与担当。
