严格意义上来说，这辆装甲车并不是简单的量产货，作为最早的试验品，它就是自己的一部分。
上一次少林之行，
悲静和尚请陈瑛进入了少林的藏经阁，陈瑛也看到了少林自古以来积攒的众多秘籍，其中真正吸引陈瑛注意的是少林的镇寺之宝之一，易筋经。
陈瑛也算是补足了功课，集齐了少林易筋与洗髓两部秘典。
然而这部易筋经上的内容，倒是让陈瑛感觉到了一丝离经叛道的东西。
按照佛门传统的修行模式，最终的成就目标在陈瑛看来应该是变身为宇宙大帝。
一个永恒存在的赛博生命体，内核的「灵魂」，运行程序已经近乎完美，可以度过世界上的任何考验与磨难，摒弃了一切负面情绪，达到了物理意义上的「寂灭」与「极乐」。
在这个目标下，身体构成的取向应该是「金刚不坏」。
然而易筋经的描述，却是对自身构成的不断改造，选择了适应。
在这部经典的描绘下，修行人的机体由无数个完美细胞组成，不同于重新构造，选择性吸纳各种神秘的微尘，这些完美细胞本身就是「适应性」的体现。
它会自行适应环境，不断调整自我状态。
变化从主观上的选择，成了客观上的自我适应，而这种细胞变化的来源来自于火种或者说灵魂的自我调整。
这种思路从根本上而言，可以说是叛离了佛门的最根本意旨，近乎玄门的思路。
从广义的尺度上看，这也算是正常。
毕竟这个世界没有人真正的成佛，所以绝对意义上的正确从来没有建立过，而佛门在修行的过程中难免受到玄门的影响。
