佛光普照。
天花乱坠，地涌金莲，一处处泉眼内涌出醍醐，禅音在虚空内回荡，好似一尊尊古佛、菩萨在讲述自身佛法。
大雷音寺上空，金翅大鹏、白玉大象、无畏狮子————一头头佛门传说中的珍禽神兽现世。
在万众瞩目中，方阳沐浴在佛光之下，肌体内蕴金芒，为万劫不磨之金身，仙台处灵光近乎溢出，在脑后形成了一轮凝为实质的光环，为大智慧、大功德之果位。
须弥山内信仰之力如同扑火飞蛾般，幻化为一只只鹏鸟、孔雀，向他脑后的光环内融入，令其极速扩张壮大，由幻化球，由球生四肢、头颅、五脏、脊柱、玄胎。
这是一种极为玄妙的变化，以自身灵光为种子，以脑后道果为果肉，以无穷信仰之力为养料，诞生了一种独特的生灵—应身。
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方阳这段时间以来，潜心参悟拈花一笑，但却并没有得到自己想要的结果，将自创的心经完善，亦或是再创出一门类似于易筋经的遮天本土化法门，而是将所学的诸多佛经中，有关阿弥陀佛留下的信仰法门，与拈花一笑相碰撞，开创出了一道更加独特的应身之法。
佛有慈悲心，为普渡众生，显化不同形象，即为应身。
方阳如今所创应身之法，最多可分出十二应身，故被他称呼为十二应身法。
十二应身法和一气化三清，两者之间各有玄妙，后者为斗战之法，纵使经由他的多番修改，但也免不了其本质。
但十二应身法，每一具应身虽然都需方阳从头培养，但灵活性远胜过一气化三清的道身，纵使初步孕育时境界不高，亦能远隔千山万水与方阳本体同步六感，心念互通。
而且根据方阳的心意，还能顺应自己虔诚信众的虔诚祈祷，在各地随时显化。
唯一的缺陷，在于应身依附于方阳的本体，即使被信众召唤，但也只能根据实力强弱，来维持不同时间的显化。
