只不过，这术法并不全，才有点跟不上他惊人的晋升速度，渐渐坐了冷板凳。
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这是“六字大明心印”的逆转法。
而六字大明心印，脱胎六字真言。
六字真言，是观世音菩萨心咒，是菩萨微妙本心。
奥妙无穷，拥有大威能、大智慧、大慈悲。
其妙之一，就是结设金刚界曼荼罗！
所谓曼荼罗，意为“坛场”，是一切圣贤、一切功德的聚集之处。
金刚界曼荼罗，汇集了五佛、十六菩萨、护法明王、诸天等等的九会曼荼罗，一共四十五尊。
以大日如来为中心，聚成坛场结界。
由自证出于化他，复由化他归于自证之意。
而逆六字大明咒，结成逆金刚界曼荼罗，正好相反。
由他化归于自证，复由自证出他化。
最终奥义并非只是剥夺五感。
以此而剥夺众“他”，化为自身养分，以备将来“他化”之用，复归自证。
他要的，正是其中“他化”之妙！
这逆六字大明心印不全，并无“他化”之法。
不过……
他曾经由此逆推出六字大明心印一部分奥妙。
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以他如今的积累，又曾两次听观世菩萨讲演妙道，大自在天身十法，还有菩提心在，想要强行推演出此法，应该也不难……吧？
谢灵心也不畏艰难。
这并不是无根之源。
大自在天身十法中，本就有涉及“他化”之法。
除他已经悟的五法，另五法中，十法之七——本迹！
本即根本，迹即垂迹。
本指根本、本地，即佛菩萨真实、恒常的本体状态。
如观世音菩萨实为过去正法明如来，其“本”早已成佛，功德高深。
迹指垂迹、示现，乃佛菩萨为度化众生而权巧显现的化身或应化之相。
如观世音现菩萨种种化身，普门示现，救苦救难。
此谓：非本无以垂迹，非迹无以显本。
真身如药，能破除众生的执着；应身如珠，能应对众生的各种需求。
这是“药珠”。
本应是两种化身之法。
但谢灵心没有炼就化身，而是将这两种神妙都汇聚本身。
本迹其实也和药珠相似，是化他利物之法。
参悟出本迹，相互印证，悟出“他化自在”，应非难事……
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谢灵心想到便做。
“轰隆隆……”
罗刹大鬼仍在冲击着佛塔。
大权神王佛像崩解化现而出的磅礴力量，稳稳地镇压着佛塔。
但没了佛像本体束缚，这力量成了无根之源，在不断地消耗。
时间拖越长，最后留给他的就越少。
这是绝不能容忍的！
