古霄以指代笔，在云台上写了五个字：天时宇宙说。
天时宇宙说不是某某人独创，但谁都可以往这个老瓶子里装新酒。
比如赵兴所创的《叠界山论》《十方山经》《湮星六悉论》，也是地利宇宙说的经典理论之一。 要看具体的道论，才知道古霄想要阐述什么道。
微风拂动云彩，古霄衣袍微动。
“大宇之内，物道相倚，聚散有常，以物见道，以道呈物。”
“凡道皆乾也，凡物皆坤也。”
赵兴飞速思索，这是古霄理论的总纲，是对道的终极阐述。
紧接着古霄又在云台上写下一行字，分别为：《天衍论》、《悉道论》。
其下又有150多篇论、法。
“悉聚辟力，道散归源，天、地、形、烝、灵、性、动、植，虽多物变，道一以贯之。”
“季阳始于熙显，冰寒起于燕弱，侯变、地变，可复可平，宇宙四季，轮回不止。”
“据前事推将来，为变方长，未知所极，天运变亦惟有不变，何为不变？ 物持天厚，泽焉不变......“”宇宙四季因熙周天相谋相济，以生之者惟有所毁，以灭之者必有所存。 “
随着古霄的阐述，赵兴时而皱眉，时而豁然，时而摇头。
他有些很赞同古霄，觉得古霄无愧于天神圣贤之名，时而又觉得古霄简直离经叛道，在阐述一种荒谬的道，如同在练一种邪法。
聆听讲道，神魂运转，心灵也会受到冲击，进而不知不觉修正自身本源、神力。
古霄作为强大的道主，在云界的一举一动，一言一行，都拥有庞大的影响力。
越是强大，可以与之论道者就越少，能理解的人也会越来越少。
是以强者很少举办论道大会，基本都是一些小型的、私密的相聚。
赵兴在经受一种变相的考验，他在承受古霄毕生所学所想，所参悟的道，所研究的法。
他和古霄之间存在着极大的差异，让他听至某个部分时，有点像是在听闾瞑在唱索命梵音。 “嗡嗡~”
随着古霄的言行举止，云界也发生了变化，风云突起，星光火焰四射，时而又大雨倾盆，有天星、陆地浮现，不断演变。
赵兴逐渐有些头昏脑涨。
他的神体神力受得住，但神魂念头却出现了分裂，甚至自我攻击。
主要是他兼修三派，其中本我派的理论筑基，大多源于古罗河与原初界。
与古霄的理论，很多都产生了严重的排斥，甚至引得他的本我神力混乱。
开辟出第一步的永恒界，原本已经庞大如瑟美大世界，按理说是无比稳固的，可现在竞然开始剧烈震动。
“嘭~”
赵兴的肩膀，突然裂开，长出了一朵黑色的花。
紧接着右眼突然粉碎，一株道树的顶叶旋转着钻了出来。
古霄用一种怜恴的目光看着赵兴，轻声问道。
“需要我停下来吗？”
“不、不.........”赵兴脸上开裂，三种截然不同的神纹彼此纠缠，碰撞。
这场论道的关键就在这里了。
他也明白了古霄之前所说，时间不多是什么意思。
三派兼修走到道主级这一步，成为寒食之主，其中的天时体系，是虚假的道和法。
赵兴的实力始终无法完全发挥，不全是因为命运、时空的影响，还有自身的道不能完全融合。 现在进入玄黄界，虚假的体系便开始崩溃，如果不能完成重铸，真正三派融合，那他就将陷入自我毁灭。
他会陷入一场程度极高的走火入魔。
“哢哢哢~”
随着古霄的演道，赵兴逐渐失控，他的手掌握拳，神体不断颤抖，整个云界都为之震动。
三大道融合的层次远远比想象中的难。
他努力参悟古霄的天时宇宙说道论，其核心观念其实只有两点引发了自身道乱冲突。
第一点是，古霄并不认可本我宇宙说中的《四界论》，即宇宙的原初、本源、万象、寂灭四个阶段。 他的宇宙四季论否定了四界论，虽然他也引用了此道论，但却称之为：原初之春，本源之夏，万象之秋，寂灭之冬。
古霄再一次阐述他的核心道论：“宇宙大四季在周天运转、季运为天运，道乱源于杰乱，宇宙之所以产生所谓寂灭的征兆，是烝乱引发道乱，并非真正的终结。 “
”只要归正宇宙大四季的周天运转，就能使得一切恢复正常。”
这一点，正是“过去'神级阵营的基石所在！
赵兴眼中的混乱更甚，他反驳道：“那该如何解释荒域的诞生，以及小世界的破灭？ “
古霄：”你曾在大周做司农，见过很多庸官反复改变节气，无法归正，致使产生了天灾，荒地。 “”然而只要归正了节气，使得大周天重归正常，就会形成一个风调雨顺的丰年。”
赵兴：“从更宏大的时间回看，玄黄界依旧陷入了元气时代，玄灵星域也逐渐荒域化。 “
古霄摇头：”熙的本源运转形成了时间长河，不同时代的变迁就是一次次大季更替。 “
”你在玄黄界完成了一次灵气复苏。”
“将来玄灵星域也会完成一次，这就是明证。”
“不对。” 赵兴立刻反驳：“物持天厚，泽焉多变，何道一以贯之？ 地脉时代都已经完全不同了！ “”阳散阴存，阳立阴微，生命大道，一以贯之！”
古霄马上回答。 “所以，一场侯变中往往能使一个弱小的生命物种跃迁，达到其远古时期强大的始祖状态。”
“地脉时代的变化以及生命物种的血脉衰弱递减，都只是一种轮回表象。”
“所以天、地、形、烝，灵、性、动、植，一道贯之！”
